A Universidade Estadual da Para\u00edba (UEPB), atrav\u00e9s do Centro de Educa\u00e7\u00e3o (CEDUC) e do Departamento de Filosofia, est\u00e1 com inscri\u00e7\u00f5es abertas para um curso de extens\u00e3o versando sobre a Filosofia Africana, Amer\u00edndia e suas Interfaces. A atividade \u00e9 realizada pelo N\u00facleo de Estudos e Pesquisas em Ensino de Filosofia e Filosofia Marxista (Nepefil) da Institui\u00e7\u00e3o, com o objetivo de criar condi\u00e7\u00f5es para que a comunidade acad\u00eamica conhe\u00e7a, estude e se aproprie de um saber originalmente novo em nosso contexto, mas que j\u00e1 existia muito antes da forma\u00e7\u00e3o do Ocidente.<\/p>\n
O curso \u00e9 gratuito, disp\u00f5e de uma carga de 90 horas\/aula, ser\u00e1 iniciado no dia 23 de agosto e as inscri\u00e7\u00f5es podem ser efetivadas clicando AQUI<\/a><\/strong>. H\u00e1 150 vagas dispon\u00edveis. As prele\u00e7\u00f5es ocorrer\u00e3o \u00e0s sextas-feiras, entre os meses de agosto e novembro, das 14h \u00e0s 18h, na Central de Integra\u00e7\u00e3o Acad\u00eamica da UEPB, no C\u00e2mpus de Bodocong\u00f3, em Campina Grande. <\/p>\n A coordena\u00e7\u00e3o \u00e9 do professor Valmir Pereira, com a colabora\u00e7\u00e3o dos docentes Gilmara Coutinho Pereira, Roberto Rondon, Luciano da Silva, Deyvson Barreto Sim\u00f5es da Silva e Ana Monique Moura Ara\u00fajo. Dentre as premissas da iniciativa figuram difundir a Filosofia Africana e Amer\u00edndia, por meio da capacita\u00e7\u00e3o de professores do Ensino Fundamental e M\u00e9dio das redes p\u00fablica e particular, al\u00e9m daqueles interessados na tem\u00e1tica, possibilitando o aprendizado e discuss\u00f5es aprofundadas a respeito do t\u00f3pico, criando uma reconstru\u00e7\u00e3o da Hist\u00f3ria da \u00c1frica e da Am\u00e9rica Latina. <\/p>\n De acordo com o professor Valmir, \u00e9 not\u00f3rio que no per\u00edodo de coloniza\u00e7\u00e3o e expans\u00e3o territorial no s\u00e9culo XV, algumas na\u00e7\u00f5es europeias, predominantemente Portugal e Espanha, dominaram territ\u00f3rios no Novo Mundo, mais especificamente situados na Am\u00e9rica Latina. \u201cAo colonizar estes lugares, colonizaram tamb\u00e9m as mentes, substituindo aos poucos o pensamento dos povos nativos pelo cristianismo e pela filosofia grega e escol\u00e1stica, no processo de escolariza\u00e7\u00e3o da col\u00f4nia nascente\u201d, explica.<\/p>\n Segundo ele, \u201cno s\u00e9culo XVIII, com o ac\u00famulo do desenvolvimento industrial, os pa\u00edses europeus se reuniram e resolveram dividir o continente Africano e o Asi\u00e1tico entre si para expandirem seus mercados. O poderio industrial e militar foi subjugando cada espa\u00e7o nesses continentes, e, aos poucos, tamb\u00e9m sobrepunha ao idioma nacional \u00e0 cultura do colonizador. Desse modo, o epistemic\u00eddio foi a consequ\u00eancia imediata, o que se constituiu e se constitui num dos instrumentos mais eficazes e duradouros da domina\u00e7\u00e3o \u00e9tnico-racial\u201d. <\/p>\n Para Valmir, o genoc\u00eddio que pontuou tantas vezes a expans\u00e3o europeia foi tamb\u00e9m um epistemic\u00eddio. \u201cMas o epistemic\u00eddio teve um maior alcance que o genoc\u00eddio, tendo em vista que ocorreu sempre que se pretendeu subalternizar, subordinar, marginalizar ou ilegalizar pr\u00e1ticas e grupos sociais que podiam amea\u00e7ar a expans\u00e3o capitalista, contra os trabalhadores, os \u00edndios, os negros, as mulheres, minorias em geral (\u00e9tnicas, religiosas, sexuais), enfim, qualquer express\u00e3o considerada \u2018estranha\u2019\u201d, assinala o coordenador. <\/p>\n V\u00e1rios fatores que vieram a seguir, segundo o professor, contribu\u00edram para tal, a exemplo da desqualifica\u00e7\u00e3o do conhecimento dos povos subjugados, a nega\u00e7\u00e3o ao acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, sobretudo de qualidade, a dissemina\u00e7\u00e3o da inferioriza\u00e7\u00e3o intelectual e os diferentes mecanismos de deslegitima\u00e7\u00e3o do negro e do \u00edndio. \u201cIsto decorre do fato de que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel diminuir as formas de saberes dos povos dominados sem desqualific\u00e1-los tamb\u00e9m, individual e coletivamente. A estrutura do conhecimento nas universidades ocidentalizadas se expressa por meio do racismo, do sexismo epist\u00eamico, pelo genoc\u00eddio de muitas epistemologias, desde o s\u00e9culo XVI, e continua em plena pr\u00e1tica\u201d, endossou.<\/p>\n \u201cLegado Roubado\u201d<\/strong><\/p>\n O curso nasceu da solicita\u00e7\u00e3o dos discentes e das discuss\u00f5es propostas pelo Nepefil, especialmente em decorr\u00eancia da repercuss\u00e3o da obra “Legado Roubado”, de George G. M. James e publicada em 1954, conforme ressaltou Valmir. Nela o autor comprova que a Filosofia teve sua origem no Egito, muitos s\u00e9culos antes dos gregos existirem como na\u00e7\u00e3o. \u201cEsta informa\u00e7\u00e3o encontrou eco nos alunos, cujo referencial filos\u00f3fico estava circunscrito ao ocidente, de etnia branca e europeia. <\/p>\n Nesse sentido, este Curso \u00e9 de suma import\u00e2ncia para fazer justi\u00e7a e devolver a Filosofia aos seus criadores, abrindo novos horizontes e perspectivas para a Filosofia fora da Europa\u201d, relata Valmir. A atividade tamb\u00e9m tem por base a produ\u00e7\u00e3o de Henrique Dussel e Anibal Quijano, entre outros. Esclarecimentos adicionais podem ser obtidos pelo telefone (83) 99804-2123 ou atrav\u00e9s do e-mail nepefilkarlmarx@gmail.com<\/em><\/strong>.<\/p>\n Texto:<\/strong> Oziella Inoc\u00eancio<\/em><\/p>\n O post Universidade Estadual da Para\u00edba oferta curso de extens\u00e3o sobre Filosofia Africana e Amer\u00edndia<\/a> apareceu primeiro em UEPB<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Universidade Estadual da Paraíba (UEPB), através do Centro de Educação (CEDUC) e do Departamento de Filosofia, está com inscrições abertas para um curso de extensão versando sobre a Filosofia Africana, Ameríndia e suas Interfaces. 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